Arte Barroco en Italia

Cuestionario del Arte Barroco en Italia

1. ¿Cuáles son las tres características de la escultura?

ž  Naturalismo
Se pretende representar las cosas tal como son. Ello aleja al barroco del clasicismo-idealismo y nos acerca a al representación de los sentimientos.

ž  Dinamismo
se da mucha importancia al movimiento. Para representar este movimiento se recurre a estructuras diagonales y a líneas curvas sinuosas.

ž  Contrastes lumínicos
Importancia de la representación de las calidades de los objetos.

2. Menciona cinco características de la arquitectura barroca.

1.      La línea curva, dinámica es la dominante, elipses, parábolas, hipérbolas, cicloides, sinusoides, hélices, sustituyen al perfecto equilibrio del medio punto romano.

2.      Uso de diferentes tipos de cúpulas y bóvedas. Las bóvedas, de cañón, arista, lunetos y hemiesféricas sobre pechinas, son las más características.

3.      Uso de soportes dinámicos: el fuste de las columnas se retuerce (columna salomónica) y a veces generan por su forma especial sensación de inestabilidad, soportes extremadamente estrechos en su parte inferior (estipite barroco); uso de cariátides, de pilastras.

4.      Abundancia de elementos decorativos: los frontones se parten y adquieren formas curvas o mixtilineas, abundancia de nichos, hornacinas, ventanales con forma ovoide (oculi) enmarcados...

5.      Los muros pierden el sentido plano y se curvan dejando de cruzarse en ángulo recto, buscando todo tipo de perspectivas y efectos luminosos.

3.-Temas de la pintura barroca italiana:

Es tenebrista, naturalista, realista, dramática, narrativa, épica, pagana, mitológica.

4..-Objetivos de la pintura barroca italiana:

Temas religiosos: difundir a los creyentes los principales dogmas de la fe católica. Se busca hacerlos lo más vérosles posible.

Naturalismo: tratan de plasmar la realidad con la mayor fidelidad posible, su objetivo no es la belleza o el idealismo. NO se rehúsan a plasmar fealdad, deformidad, lo trágico, reacciones violentas, y lo dramático

5. Menciona 12 autores del arte barroco.

Annibale Carracci

Orazio Gentileschi

Guido Reni

Francesco Albani

El Domenichino

Michelangelo Merisi Caravaggio

Pietro da Cortona

Carlo Maderno

Francesco Borromini

Guarino Guarini

Filippo Juvara

Gian Lorenzo Bernini

6. ¿Cómo se llamo la escuela fundada por los tres Carracci y cuál era su objetivo?

Los tres Carracci fundaron la escuela llamada Accademia del Naturale y más tarde degli Incamminati, en Bolonia, con la cual pretendían depurar el Barroco Italiano del sentimentalismo y la oscuridad del Naturalismo Tenebrista.

7. ¿Quiénes eran los discípulos de Annibale Carraci en 1600 en su escuela en Roma?

Francesco Albani, Guido Reni y Domenichino.

8. ¿Con que sobrenombre se le consideraba a Luca Giordano?

Es considerado el primer virtuoso barroco, se calcula que pintó 5000 óleos por lo que recibió el sobrenombre de Luca fa presto (Luca pinta de prisa). Además tenía la capacidad de copiar cualquier estilo. En su juventud asimila las influencias de Ribera, después se inspiró en Rubens, van Dyck, Cortona, Tiziano y Veronés.

9. ¿Quién era el rival de Borromini y cuál es su obra máxima?

Su rival era Bernini. La obra máxima de Borromini es San Carlo alle Cuattro Fontane, la iglesia está dedicada a San Carlos Borromeo, se dice que por esta construcción es por lo que se le llama a Francesco Castelli con el sobrenombre del Borromini.

10. Temas más recurrentes en los Países Bajos:

Descendimiento de la Cruz, La virgen y el Niño, Prendimiento de Cristo, Asunción de  la Virgen, Naturaleza muerta, retrato Paisajes, Vida Urbana y rural, Crucifixión.

11. ¿Por qué los objetivos de la pintura son diferentes entre los países Bajos y en los países católicos?

Precisamente porque los países católicos sufrían el golpe de la Contrarreforma, la cuál cuestiona los principales dogmas de la fe católica, entonces se usa el arte en general como mecanismo de difusión de los valores religiosos perdidos

12. Elemento clave del barroco italiano, el cuál interviene también en escultura.

A través de las EMOCIONES el cuadro barroco trata de convencer. El Renacimiento busca la serenidad mientras que el Barroco trata de impresionar, de conmover con los afectos y logra la intervención eficaz de las pasiones .

13.-Constituye uno de los elementos más importantes del cuadro. Explica:

La LUZ va dirigida y concentrada:

*crea contrastes entre espacios iluminados y los que permanecen en oscuridad al tiempo que ayudan a construir volúmenes.

*se intensifica el dramatismo

*se enfatiza todo lo que se quiere resaltar de forma especial

14.-Menciona algunas de las características del cuadro barroco italiano:

*Movimiento

*Escorzo.

*Predominan diagonales y líneas curvas.

*Se busca captación de 1 instante, la fugacidad del momento, plasmar el punto

*Queda  “recortado” sugiriendo que más allá de las dimensiones del cuadro prosigue la escena.

*Se pretende que el espectador participe de la obra, se vea inmerso en ella, para ello se introduce a un personaje dentro del cuadro que unirá al espectador creando nexo de unión entre la obra y quién lo contempla.

*El color tiene gran importancia, hay tonalidades intensas y contrastadas.

15. ¿Cuáles fueron las obras más importantes de Guarino Guarini?

Guarini (1624-1683) fue nombrado arquitecto de la capilla del Santo Sudario (1624-1683) donde se encuentra la Sàbana Santa; la capilla de la “Sindone” se encuentra en el extremo sur de la catedral y próxima al palacio.

La iglesia de San Lorenzo (1668-1687) es la última y definitiva obra de Guarini, está cercana a la Santa Sindone. La planta es básicamente un octógono.

16. Menciona 5 obras de Orazio Gentileschi y describe una de ellas.

1.      La Muchacha tocando el laúd. Una joven, con un vestido color amarillo limón, está sentada, casi dando la espalda al observador, en una mesa en la que se encuentran un violín, una dulzaina y dos partituras. La muchacha levanta el laúd poniendo la oreja sobre la caja, absorta en la búsqueda del sonido que ha hecho su mano izquierda  en el mango del instrumento.

2.      Moisés salvado de las aguas

3.      El descanso en Egipto

4.      David contemplando la cabeza de Goliath

5.      Madonna

17. Menciona 3 obras de el Domenichino y menciona ¿cual era su verdadero nombre?

1581-1641. Llamado Doménico Zampieri. Entre sus obras destacan La virgen y el unicornio, Última comunión de San Jerónimo  y  La caza de Diana.

18. Menciona el arquitecto que de su obra arquitectónica, destacan las fachadas de Santa Maria della Pace y de Santa Maria in Via Lata y la Iglesia de los Santi Luca e Martina.

Pietro da Cortona

19. ¿Cómo imaginaron los decoradores barrocos la decoración de un salón o una iglesia y quien introdujo una nueva perspectiva de las fachadas?

Los imaginaron como si las paredes se hubieran evaporado y apareciera una visión en la que sí había muros y bóvedas eran diferentes de los de la estructura del edificio y servían un fin funcional.

Pietro da Cortona fue  quien realzó la forma de las fachadas  experimentando con las paredes curvas.

20. Menciona la obra más reconocida de Carlo Rainaldi y descríbela brevemente.

Su obra más personal es la Iglesia de Santa Maria in Campitelli (1663-1667). El espacio escenográfico consiste en un primer cuerpo en forma de cruz griega que se cierra en su eje longitudinal por un espacio cuadrado más estrecho y copulado.

21. ¿Qué arquitecto es representante de la escuela Turinesa y como compaginó la arquitectura con la escenografía? Menciona también su obra más representativa y descríbela brevemente.

Filippo Juvara. En los primeros años de actividad profesional compaginó la arquitectura con la escenografía, en la que introdujo el nuevo concepto de «escena-cuadro».

Su obra más conocida es la Basílica de Superga de Turín (1717-1731). Esta adosada a un monasterio que sólo permite que ¾ partes de su planta circular se reflejen al exterior. Al cuerpo central se le añade un pórtico. Los muros laterales que se relacionan con el monasterio tienen la misma anchura que los del frente del pórtico. La altura del cuerpo de la iglesia es igual a la del tambor, y ambas igual a la cúpula. La estructura potencia la verticalidad y enfatiza todo el conjunto.

22. En la arquitectura barroca ¿cual es la columna salomónica y el estipite?

COLUMNA SALOMÓNICA: la que tiene fuste torsionado en forma de espiral.

ESTIPITE: soporte vertical cuyo tronco tiene forma de pirámide invertida, puede resultar muy complejo al yuxtaponerse, en ocasiones, diversos elementos.

23. ¿Cómo es que en la arquitectura barroca los muros se hacen flexibles y las fachadas  crean efectos de perspectivas fugadas y de ejes diagonales?

En el barroco se empiezan a dibujar fachadas cóncavas o convexas, que se relacionan estrechamente con el espacio urbano en que se insertan y que se edifican teniendo en cuenta el ángulo bajo el cual van a ser vistas, buscando efectos de perspectivas fugadas y de ejes diagonales.

Esto supone que los muros se hacen flexibles: se mueven, con entrantes y salientes, se ondulan. Las cornisas, muy salientes, también reflejan esta concepción dinámica de la fachada. Se trata, casi, de una concepción orgánica del edificio. 

Hombre y lenguaje (Hermenéutica)

Si hay algo que marca la diferencia entre los hombres y los animales, es sin duda el lenguaje. Desde tiempos memoriales se ha planteado la cuestión del origen del lenguaje y su participación en el pensamiento humano y su desarrollo dentro de una sociedad. Aristóteles fue de las primeras personas en plantear la existencia de un logos en el humano, es decir; de la razón, del pensamiento y más cercanamente, del lenguaje, que nos hace capaces de representar al mundo objetivamente y comunicarnos mediante signos, que son las palabras. Pensamos dentro del lenguaje, el lenguaje es el medio que utilizamos para comunicarnos con nuestro entorno, a partir de él aprendemos a conocernos a nosotros mismos y a reconocer el ambiente que nos rodea conforme vamos aprendiendo a hablar.

Cuando nos comunicamos, no somos conscientes de nuestro lenguaje, en este proceso se presentan principalmente tres elementos: a) El auto-olvido, b) La ausencia del yo, y c) La universalidad del lenguaje

El auto-olvido: se refiere a la propia estructura del lenguaje, a su gramática y sintaxis. Su verdadero sentido consiste en algo “dicho”. Esto es que cuando hablamos, no estamos conscientes de nuestro lenguaje, ni de su gramática ni como está conformado, de nada absolutamente nada. Solo lo utilizamos y hablamos conforme lo necesitamos pero en ningún instante estamos al pendiente de si estructuramos bien determinada frase o no.

La ausencia del yo: Cuando hablamos, no hablamos solos, hablar significa que podemos comunicarnos y esto incluye a más individuos que nosotros mismos, porque la realidad del lenguaje consiste en establecer un diálogo. Así la palabra expresada por nosotros va dirigida a un interlocutor, esto es, que el habla no pertenece al “yo”, sino al “nosotros”.

La universalidad del lenguaje: El lenguaje esta en todo lo que rodea al hombre, desde el momento de ir conociendo el entorno a través de nuestra interpretación lingüística establecemos un diálogo infinito, que si alguna vez llega a ser interrumpido no termina, solo da pauta a una referencia interna de su reanudación. Es un constante preguntar y responder que se entrelazan por “lo dicho” y nos remite a lo “no dicho”, siempre se alude a algo y hay una motivación de por medio en cada respuesta emitida en el diálogo.

Así, vemos que el centro motor del ser humano es sin duda el lenguaje, con él somos capaces de convivir con los demás, de entender y comprender el mundo, sin duda alguna es imprescindible para la vida humana.

Referencia:

GADAMER, Hans-Georg, VERDAD Y MÉTODO II, Salamanca, Ediciones Sígueme, pp. 145-152.

¿Qué es la Ciencia?

¿Qué es la Ciencia?

Nosotros, como animales racionales, observamos el mundo para tratar de entenderlo, lo hacemos nuestro y tratamos de hacerlo más confortable, y al hacer esto, creamos un mundo artificial. Ese mundo artificial de idead se denomina “ciencia”, es un conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. La ciencia la aplicamos al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, y llega a convertirse en tecnología.

Clasificamos la ciencia en: formal y fáctica; la lógica y la matemática tratan de entes ideales, sólo existen en la mente humana, los números no existen fuera de nuestro cerebro, y aun allí existen a nivel conceptual.

Las ciencias formales se aplican a la realidad, establecen contacto con la realidad a través del puente del lenguaje, tanto el ordinario como el científico. Las ciencias formales demuestran o prueban. Se contentan con la lógica para demostrar rigurosamente sus teoremas.

Las ciencias fácticas para confirmar sus conjeturas necesitan de la observación y de la experimentación; verifican hipótesis.

El conocimiento no es convencional; si se busca la comprensión y el control de los hechos debe partirse de la experiencia.

Los rasgos esenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la sociedad son la racionalidad y la objetividad. El conocimiento racional está constituido por conceptos, juicios y raciocinios, las ideas pueden combinarse de acuerdo con algún conjunto de reglas lógicas, con el fin de producir nuevas ideas. Es objetivo por que busca alcanzar la verdad fáctica y verifica la adaptación de las ideas a los hechos.

Características de la ciencia fáctica:

1.      El conocimiento científico es fáctico; parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto y vuelve a ellos.

2.      El conocimiento científico trasciende los hechos; descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. No se consideran las experiencias individuales como algo correcto, se fundan en la experiencia colectiva y en la teoría, se racionaliza la experiencia en lugar de solo describirla.

3.      La ciencia es analítica; aborda problemas uno a uno, y trata de descomponerlo todo en elementos, el análisis tanto de las cosas como los problemas, no es tanto un objetivo como una herramienta para construir síntesis teóricas. La ciencia verdadera no es atomista ni totalista.

4.      La investigación científica es especializada; es una consecuencia del enfoque analítico, surge una nueva rama de conocimiento.

5.      El conocimiento científico es claro y preciso: sus problemas son distintos, sus resultados son claros,  la ciencia torna preciso lo que el sentido común conoce de manera nebulosa, procura la precisión, define la mayoría de los conceptos, las definiciones son convencionales; crea lenguajes artificiales inventando símbolos, se les atribuye significados determinados por medio de reglas de designación; procura medir y registrar fenómenos.

6.      El conocimiento científico es comunicable; comunica información a quien haya sido adiestrado para entenderlo, es informativo.

7.      El conocimiento científico es verificable; debe aprobar el examen de la experiencia, la experimentación puede calar más profundamente que la observación, porque efectúa cambios.

8.      La investigación científica es metódica; no es errática sino planeada. Todo trabajo de investigación se funda sobre el conocimiento anterior, y en particular sobre conjeturas mejor confirmadas. La ciencia es esclava de sus propios métodos y técnica, pero es libre de cambiar en todo momento sus reglas, en aras de mayor objetividad y racionalidad.

9.      El conocimiento científico es sistemático; es un sistema de ideas conectado entre sí.

10. El conocimiento científico es general, ubica los hechos singulares en pautas generales. Intenta exponer la naturaleza esencial de las cosas naturales y humanas.

11. El conocimiento científico es legal, busca leyes, de la naturaleza y de la cultura y las aplica, intenta llegar a la raíz de las cosas.

12. La ciencia es explicativa, intenta explicar los hechos en término de leyes, y las leyes en términos de principios, procura responder al ¿Por qué?

13. El conocimiento científico es predictivo, ya que es una manera eficaz de poner a prueba las hipótesis.

14. La ciencia es abierta, las nociones acerca del medio natural o social no son finales, están todas en movimiento, todas son falibles. No es un sistema dogmatico y cerrado sino controvertido y abierto. Tan pronto como ha sido establecida una teoría científica, puede ser refutada.

15. La ciencia es útil. Porque busca la verdad, es una consecuencia de su objetividad.

La ciencia es una herramienta valiosa que utiliza el hombre para domar la naturaleza y remodelar la sociedad, es valiosa en sí misma, y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y la liberación de nuestra mente.

Bibliografía

BUNGE, Mario,  La ciencia, su método y su filosofía. Ed. Nueva imagen, Buenos Aires, 1989. pp 9-34.